L'Essere, il principio supremo da cui procede tutto quanto è Reale. Questo Essere, che possiamo definire il "Dio prima di Dio", è l'Origine Inconoscibile, il Protogenitore: È il principio trascendente e ineffabile, al di là di ogni comprensione umana e linguaggio. Questo Essere è puro intelletto, o Nous, che non deve essere confuso con una mente umana o un'entità personale. È la fonte di tutta la realtà, il punto di partenza da cui ogni ente pianamente spirituale emerge. In Egli risiedono tutte le potenzialità, non ancora manifestate, ma esistenti in uno stato di perfetta unità e armonia. Egli è il Dio prima di Dio.

Dall’Essere, nel processo di autoconoscenza, emergono gli Eoni. Gli Eoni sono manifestazioni o emanazioni ciascuno rappresentando un aspetto dell'intelletto divino. Questi Eoni non sono entità separate, ma aspetti differenti ed individualizzati dello stesso Essere altrimenti occultato in se stesso e per se stesso. Ogni Eone rappresenta un passo o processo nel disvelamento dell’Essere; e ognuno di essi (coppia maschiale e femminile) contiene in numero in potenza gli eoni successivi, che ne rapprendano la logica conseguenza e sviluppo. Questo processo non è una creazione ex nihilo, ma una rivelazione progressiva del Pleroma stesso.

Parlare dell'Essere Supremo è estremamente difficile, poiché ogni asserzione o congettura rischia di essere fallace. Qui entra in gioco la teologia negativa o apofatica. Questa metodologia consiste nel descrivere Dio non in termini di ciò che è, ma di ciò che non è. L'Essere Supremo non è né materiale né immateriale, né finito né infinito nel senso umano. Qualsiasi descrizione positiva limita e distorce l'infinita trascendenza del Pleroma. Pertanto, possiamo avvicinarci alla comprensione del divino solo tramite la negazione, riconoscendo l'inadeguatezza di ogni nostro concetto e terminologia.

In filosofia, il concetto di Reale si riferisce a ciò che esiste effettivamente in se stesso e per se stesso oltre le influenze del tempo, dello spazio e del percepito o percepibile, al di là delle apparenze o delle illusioni. Nel contesto gnostico, il Reale è ciò che è emanato dall’Essere nel Pleroma: gli Eoni. L'irreale, invece, è il mondo delle apparenze, delle illusioni e delle ombre, spesso associato al mondo materiale creato dal Demiurgo, un'entità inferiore e imperfetta. Il Reale, quindi, è il dominio della verità e dell'essenza, mentre l'irreale è il regno delle copie imperfette, delle illusioni che ci tengono lontani dalla vera conoscenza (Gnosis) e dalla nostra origine divina. Attraverso la Gnosis, la conoscenza intuitiva e diretta del divino, possiamo risvegliarci alla verità del Reale e trascendere le limitazioni dell'irreale.

Il termine "Pleroma" deriva dal greco e significa "pienezza". E’ questo un concetto fondamentale nel mondo della luce e dello spirito puro, dove tutto è visto come un'emanazione divina. Nel contesto della gnosi alessandrina e in quella barbelotiana, il Pleroma è percepito come quel luogo prossimo all’Essere dove sussistono le varie coppie o sigizie di Eoni. I quali a loro volta sono l’emersione al reale dell’Essere. Questa visione ipostatica trova corrispondenza sia nel pensiero platonico sia nella tradizione cabalistica. Nel Pleroma, gli Eoni sono entità spirituali che derivano direttamente da esso e rappresentano diverse qualità come sapienza, intelligenza, forza, amore e comunione. Tra questi, la Sophia occupa un ruolo centrale nella cosmogonia gnostica alessandrina, poiché dalla sua caduta e dal suo errore derivano la nascita del mondo inferiore, caratterizzato dalla vergogna e dall'errore. Per gli gnostici, il desiderio fondamentale è il ritorno al Pleroma, dal quale hanno origine la loro figliolanza spirituale. Questa è contrapposta alla figliolanza carnale e psichica, che è generata dal demiurgo, l'artefice del mondo materiale. In conclusione la Plenitudine del Pleroma è la destinazione finale del viaggio spirituale gnostico, un luogo di perfezione e pienezza divina a cui ogni anima aspira a ritornare.